提起印度圣女，大家可能多少会有点了解，而印度圣女并非特指某一个人，而是指代一个特定的群体。她们被人称为圣女，但却不是神圣的女孩儿，而是神圣的女奴。更直言不讳地说，她们也可以被称为“庙妓”。她们穿着最体面的衣衫，却也拥有着最悲惨的人生。

印度为什么会有圣女的存在呢？我们都知道印度人主要信奉的就是印度教他们相信恒河水可净化一切，他们也相信献上女孩可以沟通神明。印度教属于多神信仰不同地区和人群之供奉皆有差异。

而在印度南边有几个邦，他们就供奉着一个被称作“耶拉玛”的女神，而这位女神所代表着的就是女性的贞操。所以为跟耶拉玛建立沟通机制，当地的人就会把年轻女孩献给耶拉玛。

而被献给耶拉玛的女孩就会被困在寺庙，终日接受朝拜，除此之外唯一的“娱乐”就是去参加一些宗教礼仪活动。平时按部就班倒也没什么，但是对这些女孩来说，只要进了寺庙，那么她们的人生就注定要被完全颠覆，并失去所有自由。

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那么圣女都是哪来的呢？印度早就废除却也根深蒂固的种姓制度，以种姓为依据把人分成四个等级，这里面地位最高的是婆罗门，刹帝利次之，吠舍排第三，而地位最低的是首陀罗。但很多人不知道的是，其实除了四大种姓，还有第五种姓的存在，那就是达利特，而达利特的另一个称呼是“贱民”。

而所谓的圣女，大多也就是出自于这样贫苦且低下的达利特家庭。对于穷人的家庭来说，生了一个女孩，这就相当于多了一笔负债，不光是养育费用，女孩的嫁妆也是不小的开支。

因此许多贫穷的家庭都想把这个负债变成资产，怎么变呢？就是在女孩儿五六岁大的时候，就把她们送到寺庙中去，而这些女孩就会被套上绿色的服装，并在老圣女的主持下，化身为新的圣女。

那么女孩成为圣女这意味着什么呢？首先，这就相当于这个女孩已经嫁给了神明，所以从今往后就再也不能嫁给任何人了。不过实际上也不会有人娶圣女。

而圣女的父母能得到什么呢。不光是一次性收到一笔钱，他们甚至每个月都能收到补贴或是所得供奉的分成，因此有些家庭的开销，甚至全部系在圣女一人身上。

如若说成为圣女是痛苦的起点，那么之后青春期的到来就是在人间上演的真实噩梦。等到圣女到了十二三岁的样子，她们的父母又会成为皮条客。圣女的父母会主动去通知社区和村庄，然后把女儿的第一夜通过拍卖的方式定夺给价高之人。

并且处女和非处的价格还会有所差异，至于为什么“第一夜”还会有这样的区分。因为圣女即使在青春期之前，也有可能遭到僧侣、村长、富商或者是其余人的性侵。

圣女的第一夜被拍卖出去之后，很多人就直接变成了妓女，或者是成为富人们的玩物。当然沦落到这种境地也并非是她们主动的选择，只是被这世道压迫至此罢了，不全盘接受，又能如何呢？

要知道圣女们往往没有上过一天学，自然也不会识文断字，既没有人会娶她们，也没有任何人会给予她们任何帮助。甚至村庄社区都不会允许她们踏入，更不会有人跟圣女有什么接触。

所以在这样的情况下，圣女就成了一座孤岛，并且是需要赚钱养活自己和家人的孤岛。所以一般情况下也多是同为圣女的那些姐妹们聚在一起相互取暖。并且老的圣女也会带着新的圣女去进行性交易。

这在我们看来肮脏不堪、污秽不已的角落，也许是她们唯一找得到些许温度的地方。圣女们时常出没在公路的两侧，如路边的鬼魅或者游魂等着人们的打捞，而往来的司机们只要愿意拿出300卢比，她们就会将自己的肉体连同魂灵一同献祭。

300卢比是多少呢？折合人民币大约30元。因为往来司机的受教育程度大多不是很高，所以这些脏乱的司机也好、不堪的圣女也好，就都变成了性病以及传染病的温床。

而除了染上脏病的威胁之外，圣女们还会面临一个更加严峻的问题，那就是意外怀孕。如果有人看过那些实拍的纪录片，应该会深深记得这么一个事实吧，那就是很多圣女都是带着孩子的。

而那些孩子的未来，就算给你再大的勇气，你敢去想象吗？女孩大概率会成长为新的圣女，而男孩呢，也许这一辈子都只能从事低端工作，感受不到人间美好。尽管人间的确是美好的，但也的确有很多生命就那般潦草走过。

然而在甚至很多人做梦也想象不到的困境面前，那些圣女的表现却平静到近乎安逸了。甚至让人觉得，也许那些灰色的东西，都跟她们无关。

她们的孩子在屋外嬉笑玩闹，而她们在屋内辗转承欢，也许还有周围人鄙夷的目光交织成蛛的网，妄图扑杀她们挣扎堕落于尘世的灵魂。这一切都是混乱的，然而在这样的混乱中，她们的眼睛里却不见丝毫波澜。

麻木是不好的，不对的，人总归是不该麻木的，但对于圣女们来说，麻木是良药。或者也不能叫麻木，这就是她们的日常啊，我们面对日常是平静的，而她们在那样的日常里，也是平静的。

圣女们并不会觉得通过性交易来获得生活所需是一件多么需要羞耻的事情。她们只知道多挣点儿钱，就可以多补贴点儿父母，多买点好看的衣服、好吃的食物，多给孩子买点儿零食或者别的什么。

甚至可能这些都没有，她们只是拼尽全力去维持最基本的那种生活。活下去，这就是她们最纯粹也最炽热的追求。并且她们的内心仍对耶拉玛充满感激，也感谢耶拉玛让自己成为圣女。

这个时候的圣女日子不会太难过，好歹最起码的生活是可以维持下去的。但等到她们年岁渐长，特别是到了四十岁以后，生活就会一把掀开看似温柔的面纱，对她们露出狰狞丑恶的真面目。

继续用身体来换取生活所需？抱歉，顾客没有了。转行去做别的？不行，无人会收留。但是即使是佝偻在最阴暗的角落里，她们也总要生活呀，她们到底该怎么办呢？

最后啊，很多圣女就成为了乞丐，她们抱着自己的一只破碗踽踽独行，也许哪天走着走着，就停止了呼吸，以作为一个女孩子绝对不可能喜欢的丑陋的姿态，摔倒在地。就像一朵肥皂泡“噗”地一声，就那样消失了。

那么，既然圣女的现状这么凄惨，难道印度的政府就没有想过去出台一个什么规定，改变一下现状吗？那自然是有的。其实早在1988年，印度就已经明令禁止了圣女的习俗。

但……大家也猜到了，圣女仍旧存在。据不完全统计，目前印度国内的圣女大概有40多万，并且这个数字还在以每年3000多人的速度增长着。这些新诞生的圣女仍旧会以千篇一律的走法，走完这套悲惨人生。

其实印度圣女文化绵延了一千多年了，并且最开始的那几百年，圣女真的单纯就只是圣女。并且只有高种姓且擅长音乐舞蹈等64种才艺的女孩才有资格成为圣女。

成为圣女不光可以为整个家族带来荣耀，还可以让家族收到皇帝所赐的土地、黄金和珠宝等财物。而且那个时候的圣女也代表了音乐以及舞姿巅峰水准，与此同时，她们也会将印度文化里的一些元素传承下来。

至于为什么现在圣女的意义却完全不同。历史上啊，随着印度教内部的争斗和发展，圣女的地位开始慢慢降低。并且包括国王在内的那些权贵，还非常热衷于去包养以及侵犯圣女。

而这么一发展下去呀，圣女就开始从高种姓向低种姓转移了。毕竟对于低种姓的女孩子，成为圣女便是她们谋生的手段，对圣女的家庭而言，牺牲一个女儿就可以换得巨大利益和地位的提升，何乐而不为？

现如今圣女这一群体的惨淡和无奈，都是印度身上的癣。本来生了癣应当对症下药，然而政府却只是一则禁令下去，就终日高坐、闭目养神去了，也难怪会毫无用处。说白了，如果不是印度贫富差距大得离谱，百姓实在是活不下去，那些圣女们，又何至于此呢？

好了，今天的分享就到这里。不知大家印度圣女一事作何感想呢？欢迎留言，我们下期见。