第六十四回　幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮

情节梗概：

贾敬灵柩初四日由铁槛寺移灵宁国府正堂，贾珍贾蓉碍于礼法所拘，在灵前只是装装样子，人散后，抽空与小姨子们厮混。宝玉每天穿孝，到晚间才回。一天没有客人来，宝玉便抽空回到怡红院，见芳官、晴雯等人在赌瓜子玩。袭人屋内做扇套。宝玉看望了凤姐后又来到潇湘馆，见黛玉面带泪痕，似刚祭奠过，二人无言对泣。宝玉发现黛玉新作小诗，宝钗恰好也来了，二人读后宝钗赞叹诗文立意新奇，别开生面。宝玉题为《五美吟》。贾琏至，宝玉跪迎。

第二天；贾母王夫人回来，到贾敬灵前痛哭了一场。随后贾母便病倒了，贾敬送殡那天也没有去。贾琏与尤二姐三姐相认已熟，乘机百般撩拨，眉目传情。互相暗送了荷包和九龙珮。在贾珍贾蓉父子的怂恿和帮助下，贾琏不顾国孝家孝，偷偷置了房子，逼张华退了婚，要偷娶尤二姐。

石门笔记：

本回历史时间为1708年五月初四。黛玉秋祭时间为1710年七月十五。

贾敬在书中，是一个出场不多，却总是透漏出一丝奇怪的角色：他是宁国府中唯一的爵位继承人；他是贾府中唯一一个考中了进士的男人；一个寒窗苦读若干年，有朝一日功成名就的男人，却又偏偏选择了到郊外道观清修。而贾敬最后的葬礼，更是有四个细节透漏出一丝诡异：

第一，贾珍和贾蓉，分别是贾敬的儿子和孙子。一听说贾敬病逝，爷俩儿星夜弛回，然而，当他们听说尤氏姐妹也来了，这奇葩的父子俩，却相视一笑，一切尽在不言中。到了贾敬停灵的铁槛寺，这爷俩儿哭的稽颡泣血，喉咙都嚎哑了。但贾蓉被派回家中料理停灵之事的时候，一扫在铁槛寺时的痛哭流涕，和两个姨娘打情骂俏，开心的不得了。

第二，书中交代贾敬有一子一女，一子就是贾珍，一女就是惜春。贾敬宾天的时候，贾珍正在皇陵为老太妃送殡。听闻家中传来的父亲宾天的消息，立刻请了假，飞马返程。然而，惜春呢？

当贾琏也从皇陵回来，贾宝玉赶忙迎至大门以内等待，见了贾琏，先迎着贾琏跪下，口中给贾母、王夫人请了安，又给贾琏请了安，然后二人携手进来。“只见李纨、凤姐、宝钗、黛玉、迎、探、惜等早在中堂等候。”也就是说，当贾珍在为父守丧的时候，惜春却是和迎春、探春等人，一起在贾府中，根本没出门！她可是贾敬的亲生女儿。

第三，书中贾敬和贾母，其实没有任何血缘关系，他只是贾母的丈夫的侄子。而且贾敬这么多年，并没有在贾母跟前尽过孝，即便是过年回家祭祖，也只是净室默坐。贾母和贾敬的亲情很单薄。然而，等贾母从皇陵回来，却对这个侄子格外伤心。“贾母暮年之人，见此光景，亦搂了珍、蓉痛哭不已，贾赦，贾琏在旁苦劝，方略略止住…至夜间便觉头闷，身酸，鼻塞，声重”。贾母的身体一向都很健康，却因为这个不太亲的侄，生了一场病。

第四，贾敬葬礼仍没有贾政身影。

贾敬的葬礼，亲生女儿没参加，贾政没参加，儿子和孙子装模作样，只有一位堂婶母，伤心欲绝。这几件奇怪的事，送走了奇怪的贾敬。

书中名写贾敬葬礼实写贾政（曹宣）葬礼，贾敬是书中虚构人物。“贾政”是“贾母”亲生，被康熙无罪赐死。赐死“贾政”的目的就是让“贾珍”（曹顺）和“贾蓉”（曹顺嗣子）这对父子继承他的家产。

择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，

1708年正月二十二日康熙赐死曹宣后，灵柩暂停于家庙之内不得发丧。五月初四日方准许发丧，灵柩请入曹氏正堂。按照曹宣丧礼，公主“秦可卿”不用参加。

却是芳官输与晴雯，芳官不肯叫打，跑了出去。晴雯因赶芳官，将怀内的子儿撒了一地。

芳官映射黛玉。“晴为黛影”，此处晴雯当做黛玉看。怀里的“子儿”，指怀有身孕，因打闹而堕胎。第六十三回，宝玉便说：“你两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子，倒是叫‘野驴子’来送送使得。”宝玉忙笑说：“好姐姐们别顽了，没的叫人跟着你们学着骂他（芳官）。”偕鸳又说：“笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着他打。“黄子”，指肚子里的胎儿。仍暗喻黛玉打斗、堕胎。又如死了“菂官”射覆莲子，莲子射覆荷花，荷花射覆黛玉。证据很多，请看《石门笔记》其它章回。

那个青东西除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。

时间已进入夏季。“一年遇着带一两遭”，暗示曹家一年死一两个人。

芳官早托了一杯凉水内新湃的茶来。因宝玉素昔秉赋柔脆，虽暑月不敢用冰，只以新汲井水将茶连壶浸在盆内，不时更换，取其凉意而已。

“芳官、井水、浸”，等字眼都与黛玉之死有关。

（宝玉）遂向袭人道：“...”说毕，遂出了房门，又回头向碧痕等道：“...”。

碧痕或许就是袭人。

过了沁芳桥，只见雪雁领着两个老婆子，手中都拿着菱藕瓜果之类。

“菱藕”指香菱、藕官。作者没有交代黛玉祭奠的是谁，结合贾敬死，貌似是在祭奠贾敬。

（黛玉）又叫将那龙文鼒【蒙双行夹批：子之切，小鼎也。】放在桌上，等瓜果来时听用。

“子之切”，即爱子之切。

第二十七回，黛玉《葬花吟》：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。射覆妙玉判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”妙玉判词名判妙玉，实判黛玉。石门认为：黛玉在祭奠堕掉的孩子。

大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭。

宝玉生日为五月，贾敬死于宝玉生日的第二天。此处时间突然来到了七月。囫囵错乱，暗藏深意。祭祖大凡是在每年农历的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，春祭的时间一般是在清明节，秋祭的时间一般是阴历十月（重阳节前）。黛玉用“菱藕”秋祭，书中时间为七月，应为中元节。射覆第五十八回，清明节黛玉丫鬟藕官为“菂官”烧纸。

黛玉死于1711年五月初六，春末夏初；晴雯死于1711年八月，中秋之后，芙蓉盛开。

第七十九回，脂砚斋：【庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。】《芙蓉女儿诔》名诔晴雯，实诔黛玉。此处写黛玉秋祭，作者深意：1、贾敬死于春天，黛玉祭奠的肯定不是贾敬。2、“晴为黛影”。黛玉秋祭映射的是八月晴雯的《芙蓉女儿诔》，黛玉才是真正的芙蓉花神。此处为《芙蓉女儿诔》伏脉。因隐喻的过于深奥，脂砚斋怕读者不解，在第七十九回，作了两次注释。

（未完待续）

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