焦虑抑郁患者的生命重启

2019年秋天，一位被许多专家「拒绝」治疗的孙女士找到范英志大夫，寻求一丝生机的可能。

彼时，她身心正经历着大大小小的问题：长期焦虑、抑郁、严重失眠……几乎走遍北京三甲医院，很多专家认为她没有问题，很多大夫没有把她治愈，这一度让她感到绝望。

「治疗焦虑和抑郁的人，既需要时间，更需要耐心，既要疗身体的疾，更要调心理的病。」范大夫说。当时决定帮助她的时候，就做好了这是一场持久战的准备。

经过一段时间治疗，到今年1月初，这位女士觉得生命得到了拯救：

身体层面上，对吃饭和睡觉重新有了兴趣，不服用安眠药便可一觉到天亮。心理层面上，一滩死水被搅起波澜，凡事的第一情绪都不会是丧气和悲观。

对于这样的患者，重点要解决睡眠的问题，睡好了情绪就能好一半。

但是，睡眠变好并非衡量疗效的唯一指标，焦虑抑郁患者的感受才是最重要的，因为每个人关注点都不同。

经常半夜突然暴躁、想从楼上跳下去的企业高管，经过治疗后终于不再跳楼的想法。

喜欢研究伤寒论和大夫处方的90后程序员，经过治疗后不再疑神疑鬼。 生病的人，有的盯着药量是不是减少，有的关注睡得好不好，有的看自己有没有开心起来，有的感受身体有没有变舒服。

一个有情志病的人，他们身体的问题很多，心里的想法更多。

范大夫说，焦虑症和抑郁症想要被治愈，不仅需要更准确的脉象来判断身体的虚实，还要更多的疏导去改善他们的心理环境。

更准确的脉象,找到身体核心问题

需足部太溪脉加持

病人的感知，比医生灵敏；脉象的虚实，需太溪脉加持。

尤其对于久治不愈的情志病，准确诊断身体的虚实是有效治疗的基础，其中，其关键就在于脉诊，尤其是太溪脉。

焦虑和抑郁等情志类疾病，都与肾有密切关系。太溪脉在我们脚部，动脉位置，是诊断肾气。

《伤寒论》载：「相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足」。

摸寸口脉有个弊端，诊上焦和中焦的病，还不容易出问题，但是一到下焦和肾气的病，就容易混乱。

《黄帝内经》里，尺脉既可以是肾，也可以是肠道。两者如果要作区分，一定要靠太溪脉来区分。

许多焦虑抑郁的人，寸口脉摸出来的脉象看有气滞、湿阻等等表现，很容易辨成实证。但是摸足跟的太溪脉，肾气已经很虚了。

所以，范大夫针对肾气虚治疗，配以调整阴阳气血的汤药、立杆见效的全息针法，身体自然朝着健康方向恢复。

解郁除虑

引导是治愈的关键

很多时候，大夫只能治疗天地合气而成的肉身之病，尽汤药、针灸之术的努力，却没有办法影响病人的负面情绪。

这就需要大夫在日常中渗透「心理干预」，去引导病人去了解：

自然和天地对人的影响（五运六气）；从身体（状态）到认知（格局）的转变；圆融地与自己、与世界共处。

当一个病人可以用整体观念看待世界、看待得失、看待悲喜的时候，这样的平和情绪会更有利于他自己的身心康复，这个环节很重要。

范英志说，病人挂号，我的角色不仅仅治好病的大夫，更重要的是能够带领他们去这样切换视角。

完整有效的诊疗过程，一定是结合「时气」，「天、地、人」三者都要考虑到，才能最大限度的站在整体观念的角度去治疗一个病，帮助一个病人。

情志病，重视补肾

焦虑抑郁的人，伤神重，也伤肾重。想得多、虑得多、思得多，大脑里的神，也就是物质基础被用得就多。

谁在用？心是神之主，心用。谁来供？肾为神之本，肾供。

肾是向大脑输送物质基础的，白天使用来了很多，晚上就要及时补充。睡眠不足的人，白天不断消耗，晚上还不能补充上来，久而久之，肾不藏精，就慢慢虚掉了。

这也是为什么治疗焦虑抑郁的人，要补肾，供养肾精。

范英志大夫建议焦虑抑郁的人可以多吃一种食物，深海三文鱼，对补肾精帮助很大。另外，增加运动，散步、游泳，对于焦虑抑郁的人来说效果比较好。

医道的高度决定了你方技的深度，天地的维度决定了你生命的密度。

从道到术，他将疗效切实落到临诊治疗中；从天地到生命，他将善法切实落到生活日常中。

范英志大夫说，作为医者，对自己，应不为他人偏见所左右，坚定以古为鉴的天地大道、宇宙真理；对患者，应不为自我执念所狭隘，坚定以人为本的施治理念、匠人精神。

如果你喜欢中医、文化、健康、养生，请点击右上角关注我们。这里有趣，不简单。