体内阳气亢奋是什么原因(阳气亢奋症状)

在自然界中，宇宙间所有行星的运行都要依赖于太阳的存在，且地球、天文、气象、历法，以及万物的生长化收藏亦直接受到太阳的影响。在人体中，阳气从“父精母血”结合起就开始发挥作用，持续于生、长、壮、老、已的生命全过程中。换言之，宇宙万物生长收藏靠太阳，人体机能的正常运行赖阳气。

阳气为人体生长、发育、繁殖之根源。《素问·上古天真论》曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”此段原文论述了人体生理发育过程、生殖功能的盛衰过程及其规律，主要表现在齿、骨、发、筋骨的生长衰老，面部的荣枯等形体方面。

人体各脏腑组织、经络发挥正常功能及精、血、津液在人体的正常输布，均要依赖阳气的激发和推动，可以说阳气是脏腑经络功能发挥之原动力。不论是在生长壮老已的生命进程中，亦或在健康、疾病的生理病理状态中，处处体现阳气的主导作用。

在我们赖以生存的自然环境中，太阳是地球唯一的能量来源。太阳给地球带来温暖，促大地秋收冬藏，随着日出月落的脚步，出现四季更变，太阳南行，北国就会入冬，远离太阳的大地萧杀清冷……可以说，世间万物无一不是随着太阳的运行轨迹调整自己生命的步伐。

既然阳气作用于人体生命活动的全过程中，人的正常生存需要阳气支持，所谓“得阳者生，失阳者亡”。在人体生命活动中，温养功能具体发挥以下的主导作用。

1.温养脏腑

阳气能温养全身，到达脏腑经络，成为脏腑经络之阳气，从而推动脏腑经络的功能活动。各脏腑功能的发挥，离不开阳气的温养功能。 心阳：心阳是心气中具有温煦、推动、兴奋作用的部分，其可以温煦血脉、激发心脏的搏动和兴奋精神活动。心阳生理作用的正常发挥离不开心阴的凉润与抑制，心阳和心阴协调配合，则心气调达，心脏搏动有序。 肝阳：肝阳是肝气中具有温煦、推动、兴奋作用的部分[，其可以激发并参与肝气的推动作用和升泄作用，从而调畅血和津液的运行输布、调节脾胃之气的升降、调畅排精排卵行经以及保持情志舒畅。肾阳：肾阳是肾气中发挥温煦、推动、兴奋作用的部分[21]，又称作元阳或者真阳，“五脏之阳气，非此不能发”，其可以推动和激发脏腑的各种机能，温煦全身脏腑形体官窍。肾阳的生理作用离不开肾阴的凉润、抑制、宁静，肾阳和肾阴协调共济，则肾气冲和，推动和调控肾的各种功能。

2.气化作用

阳气可以温养人体，“温养”的作用在人体中是如何实现的呢？通过什么方式来实现的呢？这就需要我们了解阳气对人体另外一个重要的作用，即阳气的“气化”作用。阳气“气化”出现在《内经》的很多篇章中，如《素问 ·阴阳应象大论》曰：“阳化气，阴成形”，《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”

人体是以五脏为中心，以精、气、血、津液为物质基础，以神为表达的有机整体。因此，人体内部的气化作用主要体现在以下三个方面：水谷化为精微、呼吸化生精微以及精、神互化。

3.精神互化

精、神之间的转化，也就是形、神之间的转化，是人类生命活动的总体体现。此“形”是广义的概念，指看得见、摸得着的形体结构，由“精”变化而来。“精”是什么？《灵枢·本神》篇解释说：“故生之来谓之精。”故“精”是禀受于先天的精微物质，即先天之精。“神”是什么？《灵枢·本神》又曰：“两精相搏谓之神”，指出了阴阳两精相结合或者先天、后天之精相结合后，人就有了“神”。

4.阳气贵在温煦、温通、温化

温即温暖，暖和。如《墨子·辞过》：“衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而清”；《礼记·月令·季夏》：“温风始至”；明·刘基《诚意伯刘文成公文集》：“覆温之躯”；清·袁枚《祭妹文》：“四支犹温”等，均记载了“温”之意义为温暖，暖和。 煦，本义亦为温暖，暖和。《说文》解释为：“煦，蒸也。一曰赤貌，一曰温润也”。《广韵》解释为：“煦，温也”。宋·王禹偁《送柴侍御赴阙序》中：“煦而为阳春，散而为霖雨”；颜延之《陶征士诔》：“晨烟暮霭，春煦秋阳”等的记载中，其“煦”字为“温”之义。 通之本义为“没有阻塞，可以通过”。《说文》解释为：“通，达也”。《易·系辞》解释为：“往来不穷谓之通，推而行之谓之通”。《易·说卦》：“坎为通”。引申为通畅，疏通。 化之本义为“变化，改变”。《说文》解释为：“匕，变也”（徐灏曰:“匕化古今字。”）。

《易·系辞传》曰：“知变化之道”（虞注:：“在阳称变，在阴称化，四时变化。”荀注:“春夏为变，秋冬为化，坤化为物。”）。《礼记·乐记》:：“和故百物化焉”。《周礼·柞氏》：“若欲其化也”（注:“化者，犹生也。”）。《荀子·正名》：“状变而实无别而为异者，谓之化”（注:“化者改旧形之名。”）。

通过“温”、“煦”、“通”、“化”四字的本义和引申义可以看出阳气在人体中的生理作用特点。“温煦”是前提，阳气保持温暖的特性，才能产生温通、温化的作用，温通经络气血，温化精血津液。

5.顺“四时”护阳气

正因为阳气在人体生命过程中发挥的重要作用，因此，《内经》强调要保护阳气，不论在生理、病理、养生过程中，时刻注重阳气的护养。如《内经》在论述养生保健中，强调“法于阴阳”，即顺应自然，在不违背四时阴阳运动规律的前提下，重点保养人体阳气，以维系身体健康。正如《素问·生气通天论》所说：“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”