外越行为是什么原因()

《朱子语类》中记载了宋朝著名的思想家、哲学家、教育家朱熹和其弟子的学生潘柄的一段对话：“问：‘敬何以用工？’曰：‘只是内无妄思，外无妄动。’”潘柄问朱熹如何在“敬”上下功夫。朱熹回答说：在内，要做到不妄思，也就是不要有荒谬的、不合理的、非分的想法；在外，要做到不妄动，也就是不能有荒谬的、不合理的、非分的行动。

从现实来看，少数党员干部内有妄思，守不住内心，破不了“心中贼”，没有管住侥幸之心，贪与占的欲望在侥幸心理的驱使下野蛮生长，言行举止“越界”“偏轨”，拒腐防变防线失守；没有管住攀比之心，在攀比落差中心理失衡，无视纪法红线……诸如此类内有妄思的苗头，如不及时剪除思想上的杂草，打消荒谬不合理的想法，终将外有妄动难自拔，肆意妄为，逐步走向腐败深渊。

党员干部如果不能坚持修身正己，时刻拧紧思想“总开关”，树立正确的名利观、价值观、权力观，切实管住妄思之念，各种歪风邪气就会乘虚而入，进而侵蚀肌体心灵，为官从政之路必然偏离航向、迷失方向。唯有牢牢守住内心的那份静气，守住廉洁底线，正心明道、怀德自重，方能不断增强拒腐防变的免疫力，确保不为外物所惑、不为浮华所动、不为私情所扰，为官之路才能越走越远、越走越宽。

明代理学家薛瑄把廉洁分为三重境界：“见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律、保禄位而不敢取者，为下也。”意思是，明白事理，就不会任意获取礼物，这是上乘境界；珍惜名誉，就不会随意获取钱物，次之；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物，则是下乘。“不妄取、不苟取、不敢取”的三种境界，警示了广大党员干部要自觉提高思想道德修养，以廉洁文化润心固本，做到见理明而不妄取，自觉堵住妄思的“口子”，让“外无妄动”成为一种思维习惯、一种行为自觉。

涵养“外无妄动”的行动自觉，关键在于筑牢“内无妄思”之基。党员干部要勤掸“思想尘”，自觉强化理论武装、提升官德修养、提高思想境界，做一个品格高尚、脱离低级趣味的人，心无杂念，恪守为官正道，弘扬廉洁正气；常破“心中贼”，任何时候都保持慎独、慎微、慎初的定力，保持自律、自警、自省的思想自觉，树牢规矩意识，强化自我约束，做到言有所规、行有所止。

自觉做到“外无妄动”，贵在时刻保持一颗敬畏之心，常怀律己之心。党员干部要敬畏纪法，认清可取与不可取、可为与不可为的行为边界，始终以纪法为尺画方圆，按规矩办事不妄动，不越雷池半步。要敬畏权力，坚持规范用权、依法用权、廉洁用权，不滥用手中权力，让权力始终在阳光下有序运行，以敬畏之心止住妄动之行，做一个两袖清风、一生清廉的人民公仆。

编辑：何森

【来源：广西纪检网_要闻】