春节时，晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈发压岁钱是中国千百年来的民俗文化。 视觉中国

樊更喜

大地焐了一个冬季，孵化出越来越浓烈的年味儿。猪肉在大锅里冒着热气，岁月的酒杯饮了再斟满，农历的风中，2018年与2019年亲密对接。左手灯笼，右手对联，吉祥与喜庆大团圆，点亮了心中的灯盏。

小时候，我盼望着过年。过年是一件新衣，是平时吃不到的年糕、饺子，是父母给我们兄弟姐妹分发的几块糖块、一包瓜子。那时家里很穷，全国百姓都不富裕，所以对每个人来说，过年都包含着对一份奢侈的期盼。那时全国都要放假休息，所以又是全国人民的狂欢。

第一次收到红包，是大姐给的1元钱。过年放假，帮大姐照看孩子，于是收到了平生第一次红包。舍不得花，回家后便“懂事”地给了父亲，以作家用。虽然自己没有花，但仍然盼望着下一个年节的到来，过年便又增添了对红包的期盼。

长大后参加了工作，特别是成为一名文化工作者后，对各种民间民俗文化有了新的了解和认识，可是对红包仍然有种特殊的情结。

压岁钱的民俗传说

当今社会里，红包分广义和狭义之说，这里说的是传统意义上的红包，即春节时长辈给小孩用红纸包裹的钱，这种红包也叫压岁钱。说到压岁钱，我们有必要知道岁是什么，岁与年的关系，春节又是怎么回事。

中华民族自游牧时代进入到农耕社会的尧帝时代，便已形成并有了以岁计时的概念，所谓岁就是后世的年，宋元以后开始又将年称为春节。

春节是我们中华民族最为古老最为重大的民族节日，作为一个庞大的文化活动体系，很多优秀的人文传统都在其中体现出来。具有丰富的文化内涵和文化基因的红包文化便是其中之一。

压岁钱最早叫压祟钱，传说“祟”是一种专门在年三十夜里出来祸害人子的小妖，只要它在熟睡的孩子头上摸三下，孩子就会吓得大哭，发烧得病，变成傻子。所以每到年三十夜晚，人们就点亮灯火，团坐“守祟”。

传说嘉兴府有一户人家，他们怕“祟”来害孩子，就让孩子跟大人一起“守祟”。为了不让孩子睡着，他们拿出8枚铜钱逗着孩子玩。孩子终究熬不过就睡下了，大人便把8枚铜钱用红纸包了，放到孩子的枕头下边。半夜，“祟”来摸孩子的头，枕边突然射出道道亮光，吓得“祟”尖叫着逃跑了，孩子得以平安无事。

这事一传十、十传百，人们便纷纷仿效，给孩子压祟钱，以保佑孩子平安无事。慢慢形成风俗，后来叫成压岁钱。众所周知，古代社会地广人稀，自然资源十分丰富，而人力资源非常缺少。所以压岁钱里也包含着古人企盼儿女成人、人丁兴盛、家族兴旺的观念。

上世纪八十年代中期至本世纪初，我十多次参加国家级非遗项目耿村民间故事的普查工作，曾听耿村故事家不止一人讲过“祟”和“年”的故事，也听到不止一人讲述过年时给压岁钱，发红包的民风民俗。

从压岁钱“假币”到真钱红包

查典究史，中国最早的压岁钱出现于汉代。其时的压岁钱叫厌胜钱，这种钱是专门铸成钱币形状的佩带物品，是民间风俗中用以招幸运、避邪秽之物，是长辈送给孩子的护身符。在汉代五株钱中，曾见有立人、鱼、刀等图像和“君宜侯王”等文字，应该是厌胜钱的雏形。后来的厌胜钱品种和样式更加繁多，钱币上的文字和图案也更加丰富多彩，正面常铸有“千秋万岁”“天下太平”等各种吉祥语，背面铸有龙凤、龟蛇、星斗等各种图案。

清人富察敦崇《燕京岁时记》有记：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。”

随着时代的进步和发展，这种“假”币逐步由真正的钱币和红包取而代之。明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。说到此处，你会不会想起“钱串子”这个形象的画面呢？

清代诗人吴曼云在《压岁钱》中这样描述：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”儿童分得压岁钱，悄悄藏在枕头下，然后商量着是买爆竹还是买箫吹，一夜兴奋而不成眠。

民国以后，则演变为用红纸包上钱币，作为压岁钱给孩子们，称为红包，希望新的一年能给他们带来好运。

近年来，家长们特意将号码相连的新钞票给孩子们，是企盼后代“连连发财”“连连高升”“好事连连”。压岁钱也好，红包也好，无论名称叫什么，无论发给方式怎样，都代表着一种长辈对晚辈的无限关爱和美好祝福。

春节拜年伴随压岁钱

谈起红包文化，还有一点不容忽视，压岁钱是和拜年紧密联系在一起的，缺一不可。拜年风俗由来已久，历代沿袭，至今不衰。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时写到：“是月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中写到：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。”仪式和现代基本相同。

2016年春节期间，河北省民俗文化协会开展了一次全省性的春节习俗调查研究，获得了几十个县市的180多篇调查报告和论文。其中，宋荣琴在《正定过年民俗》中写到：“大年初一，吃罢饺子，大拜年就拉开了序幕。首先，家中的晚辈向长辈行跪拜礼，而长辈要给未成年的晚辈压岁钱。‘压岁’与‘压祟’谐音，寓意辟邪驱鬼，保佑平安。”

韩有平在《康保城乡春节年味调查》中写到：“春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈。据说压岁钱可以压住邪祟，因为‘岁’与‘祟’谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。”

他还写到：“儿时每年初一早上，伙伴们给村里亲房和长辈拜年。说拜年，其实就是挨家挨户拱手作揖，完了领赏，东西无非是糖、瓜子，比较亲一点的还给压岁钱。回忆起儿时的压岁钱，虽然一毛两毛，但礼轻情意重，想想现在动辄上百元、上千元，却少了真正年的味道。”

李雨桥对辛集市大年初一的景象这样写到：“一大早，整条街上都是欢笑声，人声暄嚣，互道过年好的声音尤其响亮，各家各户大敞院门，迎接着一批又一批前来拜年的族人和亲朋。小孩子们穿上新衣起床后，猴急地翻着枕头找父母给的压岁钱。”

亲情和温暖溢于言表。从这几个不同县市的拜年和发红包事象的描写可以看出，红包文化凸显出的对长辈的尊重和孝敬，是放在第一位的。尊老爱幼等优秀传统文化价值是红包文化里最重要的内容，理所当然地成为中华民族共有的精神家园。

古谣有云：“三星在南，家家拜年。小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。要钱没有，扭脸儿就走。”透露着孩子的天真和过年时的热闹景象。过年时最高兴的应该是小孩子们，因为过年拜年会有压岁钱，是孩子们过年最期盼的一份礼物。

小小红包，既包含着长辈对晚辈的关爱之情，也包含着晚辈对长辈的尊敬之意。小小红包，凝结着浓酽的无价亲情，阐释着中国人尊老爱幼、孝悌感恩的伦理道德。小小红包，它以物质的外在形态，传递着精神层面丰富的内涵。所以拜年和发红包是一项整合家庭伦理关系，家庭和睦、社会和谐的非常重要的民俗活动。

祖先们留下来的宝贵精神财富，我们必须加以重视和传承下去，并且不断地为传统内涵注入新的时代元素，才会使我们的传统文化在流动的岁月中，奔腾不息，滚滚向前，永远充满活力和魅力。

红包文化的衍生和发展

过去过年发红包，一般只在较为亲近的族亲和朋友之间，现在过年发红包的范围就广泛多了。近年来又流行起电子红包，春节期间，不管是工作群、同学群、校友群，还是交流群、兴趣群，比川剧“变脸”还快，全变成了“红包群”，抱手机，抢红包成为不少人的春节生活日常。

这些都可以看作是红包文化在现代社会里的衍生和发展变化，人们图的并不是那小红包内微不足道的几元几角，图的只是“抢红包”时的愉悦心情和得到红包时的吉利彩头。

春节是中华民族传统文化最重要的载体之一，春节时发红包的意义特殊，是其他任何时节发红包所不可替代的。随着我国广泛的对外文化和经济大交流，春节期间发红包的习俗，甚至影响到世界各地，在异国他乡也能感受到中国红包文化的冲击力。

如今，红包的内涵和外延都发生了很多变化，除了在春节时长辈给晚辈发压岁钱表达关爱祝福，晚辈也可以给长辈发红包，不仅表示孝敬，还包含了压住岁数，长寿不老之意。另外，中国人讲究“有喜当贺”，又由于因为红色象征好运，所以，红包由压岁(祟)普及到其他习俗之中。“人逢喜事精神爽，发个红包也溜当。”每逢婚嫁、添丁、迁居、生日等，都发红包以示庆贺祝福。

旅居海外的华人返乡省亲祭祖，要给亲友族人送红包。由于人有亲疏，礼分厚薄，送出的红包也就有多有少，这也是红包文化的一个特征。红包文化的一些用语也很有意思，其中有一句说：“只有红包能够唤醒一个装睡的人。”其实我们更应该唤醒的是红包最初的应有之意——那就是，红包作为大家沟通感情、延续传统的一个载体，寄托的是人们对美好生活的向往、对亲人美好的祝愿。

我们要知根护本，顺时应势，因势利导，不仅要让红包鼓起来，也要把文化装满红包，既传递出清纯的民俗风情，又符合社会主义核心价值观。

责任编辑：高恒涛