教育内卷给很多家长带来了焦虑。

但有一个可笑的事实：

很多家长天天陪着孩子学这学那，希望孩子不要输在起跑线，但自己进入职场之后，却不再奔跑了，甚至十几年都没有再认真看过基本提升自己职业能力和专业技术的书。

盲目的成长教育，不仅让孩子失去了快乐的童年、少年时代，也失去了自主的好奇心和自由的想象力，同时也让家长们不堪重负，忘记了自己也需要持续进步。

把一株小草的种子和一棵大树的种子同时埋在地下，也许最初的一段时间小草的种子长得比大树的种子还快，但随着时间的推移，小草终究只是小草，而大树迟早是大树。

中国有句古话：“3岁看大，7岁看老”，孩子能否最终成长为一棵大树，一定是有基因的。

只不过可能和生物基因略有区别，就是生物基因基本不会再变化，而成长基因有可能在未来觉悟了还能弥补。

当然，成功还需要有一定的环境和机遇，就像大树苗也有夭折的时候，能力强的人也有郁郁不得志的时候，但这不属于此刻探讨的范围。我们需要知道的是，一个人到底应该具备哪些基因，才能更快速的进步，并能更持续的成长。因为一个人早期的成长可能靠教育和指导，但随着年龄的增大和职位的提升，更多的是依靠自我修炼和学习了。

如果我们不知道职场成功的能力要素到底是什么，盲目教育最终还是有缺陷的，而这些缺陷甚至恰好会让一个孩子在职场变得平庸。

比如花大量的时间让孩子学钢琴、舞蹈等，最后发现在职场上几乎无用武之地。

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”（《大学》第一章）

孩子教育最终都是为了面向未来，所以要“以终为始”，研究职场成功的规律，从而反思：我的孩子现在要打好哪些基础，种下哪些基因？

一直从事企业管理及员工赋能的研究，发现凡是优秀的职业化人才，都离不开以下五大能力体系的不断提升：

网络上很多人转发一张图片，上面是对“赢”字的拆解：

亡代表危机意识，口代表口才，月代表时间管理，贝代表理财，凡代表平常心。

当时我就想，网传的这种拆解分析，似乎都与个人成功有关系，但仅仅靠这几点又远远不够。或者说，上述说法列举了一些成功的必要条件，但依然不够充分。

比如“亡”字，讲到了危机意识，可是光有危机意识管用吗？失败者同样充满了危机意识，可就是找不到成功的方法。又比如“贝”字，失败者口袋空空，无财可理，因为他们本身缺乏挣钱的能力，又怎么能赢呢？

我们到底靠什么获得成功，获取财富？

于是，我想我在实际培养员工的过程中正好提到了五大能力，和这个“赢”字的五个部首之间是不是能够一一地关联起来呢？

受到网上经常被人传播的这张图的启发，我把它进一步分解和整合完善为职场竞争力《赢的五项修炼》系统。

就像我们研究人的健康问题一样，一定要将人体进行功能性的区分，否则笼而统之，遇到问题就会出现眉毛胡子一把抓，理不清头绪，找不到关键症结所在。

为了保障人体内各种复杂的生命活动能够正常进行，最终人体形成了八大系统，包括：运动系统、神经系统、内分泌系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。

人的能力也是如此。我们把它分成五大能力系统，而每一种系统能力又都由不同的子能力要素构成，如同分工不同的器官一样，共同完成一个人的某种社会性职能。

恰好，这五大能力都能被一个“赢”字概括，并分别由“亡、口、月、贝、凡”五个部首代表。

每一次想要赢得竞争性的胜利，事前都需要经过一系列缜密的思考和决策，先要考虑到各种失败的可能性以及应对方法——打仗如此，下棋如此，对抗性的竞技如此，经商更是如此。缺乏危机意识的人往往止步不前甚至面临不进则退的危险。

但危机意识并不仅仅指一个人能够感知未来可能出现哪些危机，不仅仅止于发现问题，因为这是远远不够的。

因此，这个“亡”字，真正代表的是一种完整的能力——在竞争之前以及竞争过程中不断进行判断和决策的一种能力，它包括以下几种子能力：

1. 发现问题能力：发现更深层次的问题或隐患，预见未来变化可能带来的危机。

2. 分析问题能力：掌握分析工具和方法，通过更系统的分析，发现复杂问题产生的根源以及相互之间的关联性与相互作用。

3. 解决问题能力：运用一系列原理、方法以及思维方式形成解决方案，并解决根本问题。

4. 创新思维能力：面向未来，超越他人创造性的解决未来即将面临的问题。

我们把它们统称为思考力，它是一个人的决策系统。

以上每一种能力都有相应的科学原理、方法和工具，通过系统的培训学习都能够大幅度的改善和提升——以下所提到的各项能力同样如此。

人一生所有社会关系的建立和维系，包括获得我们所想要的结果和愿望，几乎都依靠说话交流来完成，因此需要我们具备一定的口才。

而口才的含义太过笼统，在不同的情景和需求之下，我们说话所体现的功能和达成的目的都是有所区别的。

有很多人表面上看起来口才很好，能说会道、滔滔不绝，但并不见得别人就喜欢他，更不见得他就能比那些不善言谈的人更有说服力。

因此，我们同样需要将口才进行功能区分，我们根据人际交往中说话的目的不同，将口才分解成以下几种能力：

1. 表达能力：把一件事情简洁、生动、有条理的讲清楚。

2. 沟通能力：通过沟通技能快速建立并维护良好的人际关系，让自己成为一个受人喜欢的人。

3. 说服能力：有技巧地让他人接受自己的观点或建议，从而传递价值，互相成就。

4. 谈判能力：争取利益最大化。

5. 公众沟通能力：在更多的人面前表达、演说，影响一群人，从而提升影响力的效率。

6. 社会关系能力：通过对礼仪、习俗、道德规范甚至各种“潜规则”等的理解和掌握，和谐处理各种社会关系。

尽管人生来就开始通过说话来进行社会交往，但因为没有掌握沟通、说服和谈判的技巧，因而不能建立良好的、有价值的人际关系，甚至得罪、伤害了他人还不知道为什么。而职业化销售人员更需要具备良好的沟通与说服能力。

因为我们与人打交道，说话本身并不是目的，得到他人的认同、喜欢，并接受我们想要表达的观点、产品等才是目的。

因此，我们将口才定义为影响力，它是一个人的价值传播系统。

事实上，作为偏旁部首的“月”字本义并不是代表时间，而是指身体。97%带有月字旁的汉字都与身体有关。

远古时期，赢主要靠强健的身体，身体不强健的话就要修炼身体，让自己强健起来。但随着文明的进步，一个人要想赢，更需要靠大脑里面的知识和智慧，故而修身更重要的是自我修炼，包括赢字其它几个部首所代表的各种能力。

自我成长和修炼是一件需要毅力的事情，比如有人本来想做50个俯卧撑，结果做了20个就嫌累不做了，有人想把英语学好，结果嫌背单词太痛苦，然后半途而废了……凡此种种，说明那些失败者都是管不住自己的人，除非有人监督。

古人说，修身在于慎独。所谓慎独就是在没有人监督的情况下也能管住自己，谨慎从事。因此，这个“月”字代表的就是一个人能够管得住自己的能力，或者说自我约束与自我管理能力。

除了管住自己，还得管好自己，因此，我们同样需要把自我管理按照不同的内容进行区分。

《四书五经》的第一部《大学》开篇就说：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”

所述内容正是告诉我们要想成就一番事业，该如何修炼自己。

这其中就涉及到几个不同的方面。比如，修身、齐家、治国、平天下是一类，属于个人在不同阶段的成功目标类，诚意、正心是一类，属于心态类，格物、致知又是另一类，属于知识学习和研究类。

同时，“月”字本义所代表的身体也需要进行管理，我们称之为健康管理。

因此，我们把需要进行自我管理的项目归纳在一起，包括以下几种管理：

1. 目标管理能力：修身、齐家、治国、平天下（阶段性满意目标），长期及阶段性满意目标的制定、完成和修正。

2. 心态管理能力：诚意、正心，自我约束、自我激励，保持积极向上的心理状态，持之以恒的坚持实现自己的目标。

3. 知识管理能力：格物、致知，完善适合自己职业发展方向的胜任力体系，建立有价值的、系统的个人知识库。

4. 时间管理能力：合理安排时间，保证高效的行动规划。

5. 人脉资源管理：有效开发和管理人脉以及人脉背后可整合的资源。

6. 健康管理能力：有计划地强身健体，形成良好的生活习惯。

我们把这些自我约束与自我管理的能力统称为自控力，它是一个人的控制系统，也可以理解为效率系统，因为我们控制的目的是为了提高效率。

贝，在古代曾经是最早用来作为流通的货币，因此，很容易被人狭义的理解为金钱。

所以我们经常看到网络上对“赢”字的拆解，把“贝”简单的理解为财富，因此说人要善于理财。但将“贝”仅仅理解为钱财还是有点片面，如果我们进一步理解货币的根本作用，它其实是用一种价值换取另外一种价值的媒介，因此，从这种意义上来说，“贝”可以理解成用来进行价值交换的“资本”。

由此，广义的资本可以理解为金钱、权力、资源等等，甚至“美貌”、“智慧”也都是可以创造价值的。

如果没有背景、没有资源，我们就只能进入职场，靠自己的劳动获得财富了。那么，在职场上，我们靠什么来服务企业、服务社会，与社会交换价值呢？当然是“一技之长”，这就是我们常说的专业和经验。对于职业晋升之后的管理者来说，还包括管理能力和领导力。

对于个人来说，“贝”当然也应该包括投资与理财能力。

因此，与“贝”所对应的能力系统是：

1. 专业技术能力：职业基础，根据职业目标不断提升专业技能

2. 职业化能力：更加专业、规范和训练有素的系统性职业素养

3. 管理能力：带领团队实现团队目标

4. 领导能力：超越职务权利之上的个人综合影响力

5. 投资与理财能力：掌握理财技巧，管理个人财富，令财富增值

为了更好的体现一个人在职场上交换价值的能力，我们统称为：专业力，它是一个人的价值系统。

凡的本义主要有两层意思。

其一，凡尘、凡间。把它放在赢字里面，则表示入世，了解人世间的需要，才能知道自己要做什么，该做什么。

因为商业的本质是“我为人人，人人为我”，其中的“人人”就是芸芸众生，就是凡世之间的大众。如果我们不理解别人的需求，找不到别人的需求，我们就无法把自己的能力转化成价值，无法完成与“人人”之间的价值交换，从而也无法成就自己，同时没有经济能力去购买别人所提供的产品或者服务。

创业做一番事业也好，找到一份满意的工作也好，都是如此，服务不好他人、企业或社会，也就成就不了自己。从这层意思理解，“凡”就是确定自己的目标。

其二，平凡、平常，引申为平常心。

从第二层意思理解，“凡”就是要想真正的赢，反而不能急功近利，而是要保持平常心。

同样是《大学》，其开篇就是这一段话：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

第一句说的是目标。人生三大目标，第一，在明明德，学习知识，让自己有本事；第二，在亲民，就是用自己的能力去帮助他人，使他人获得进步、快乐和幸福；第三，在止于至善，就是说我们要不断自我完善，不断创新，这样才能持续的前进和成功。

第二句说的是怎样才能实现目标：知道取舍，制定正确的阶段性目标，才能够确定具体该做什么，才能够心态平和宁静，才能够心安理得，不至于浮躁，这样才能够思虑周详。思虑周详才能够有所收获。

简而言之，就是我们常说的：知止有定，宁静致远。

这句话揭示了成功的一条重要法则，就是无论我们有多大的理想，都要学会知止，一步步实现阶段性的目标。

保持平常心，其根本是要知止，知道自己的阶段性目标。知止方能致远。

在后面的章节中我们将着重的讲述，凡字背后隐藏的一套成功哲学，因为这是每一个成功者都应该遵循的法则。

因此，与“凡”所对应的能力系统是：

1. 成功认知能力：树立正确的价值观和人生观，掌握成功所必须遵循的原理，指导自己逐渐实现更远大的目标。

2. 职业规划能力：确立自己的职业发展方向，并制定阶段性成长规划，更快的实现自己设定的每一步阶段性满意目标。

我们把它称之为驱动力，是一个人的动力系统，也可以理解为能量系统。

既然我们希望优秀的人才都具有五大能力，那么从小就可以有目的的去引导和培养孩子这些方面的基本认知和素养，为他们埋下良好的成长基因。

比如从小就能培养的能力或素养：

思考力：遇到问题主动积极思维的习惯

影响力：多鼓励孩子说自己的各种见闻，培养表达能力；多鼓励孩子有礼貌的跟各种人打交道，培养情商和与人交流的能力；多参加表演、演讲活动，培养公众沟通能力……

自控力：从小学会控制过度的欲望，学会管理自己的时间……

专业力：从小不一定能确定，但要鼓励他们发现和培养兴趣，多了解一些基础的商业知识；从小可以培养一些基础的领导力，鼓励孩子成为班干部、小组长、社团负责人等

驱动力：多将一些名人的故事，激发成功的梦想……

随着他们的阅历增加，就会有意识的主动自我提升，避免了进入职场之后的缺失。

否则，孩子会输在未来的长跑路上，而不是所谓起跑线。

最会赚钱的犹太人失国千年，但却不断出现各行各业顶尖的人才，这就跟他们知识的学习和传承理念有密不可分的关系。

因为犹太人长期流落他乡，很少有归属感和安全感，财富经常会因为战乱而被剥夺，所以他们领悟到，什么东西都可以被带走，唯有脑袋里的东西是别人剥夺不了的，那就是知识和智慧，因此，犹太人特别重视。

我阅读过一些关于犹太人的书籍，看到犹太人的一条规矩：

5岁的时候学习《圣经》；10岁的时候学习《密西拿》；15岁的时候学习《塔木德》。

令人有当头棒喝的感觉。这样的学习逻辑，似乎在商业社会里，比国学的知识体系更有道理。因为国学主要盛行于农耕文明时期，自给自足的生存环境，对商业经营与管理思考太少，而犹太人长期漂流，他们不是靠武力征服一个新的地区来获取生存的机会，在每一个新的环境中都必须靠经营自己的事业，或者成为专家，或者经商，以此来生存。

我个人认为，之所以5岁的时候开始学习《圣经》，首先是在精神层面上构建一个平衡、和谐并有归宿感的心灵世界，这是人之所以存在的内核，因此，从有了基本意识之后就开始学习。“国学”回归，应该也是为了实现这样的目的。建立信仰，方能使人不至于迷失，能否务实进取，这是根本。

亚伯拉罕·林肯说过：“没有《圣经》，我们就不能明辨是非。我相信《圣经》是神赐给人类最好的礼物。” 他们认为人生的终极目标就是赎罪，进入天堂，因此必须知道什么是善，什么是恶，也就是首先学会自律，管好自己，弃恶从善。而《大学》里说的就是慎独。

但犹太人之所以能在商业社会上取得伟大的成就，恐怕更得益于后面的两项学习。

随着孩子的成长，逐渐离开家庭，开始跟社会各种人发生接触，这个时候他们要开始学习人和人相处的游戏规则，也就是“他律”。

到了十岁左右，他们开始学习《密西拿》，则是为了在个体与群体、与社会之间建立一种秩序。《密西拿》讲述法律，涉及伦理行为、民政事务、民事侵权、结婚和离婚、济贫等主题，所要掌握的就是在群体中学会遵守游戏规则，符合大多数人的利益。

自私是人的本性，无数自私的人在一起，则需要约束，需要秩序。似乎我们的教育在这方面有些缺失。

《圣经》是使人在自制、自律的基础上构建和谐的社会，而《密西拿》则会在有人不能自制、自律的情况下保障和谐的社会。有了这两点，人才能找到自己的位置，才能在群体中生存。

而到了十五岁以后，小孩开始自立成人，要为生存而奋斗了。这个时候，他们开始学习《塔木德》的智慧，除了大量的生活常识，更主要的是商业社会的原理和方法，是为了掌握生存的技能。也就是说，如何通过价值交换来获得财富。

所以从这里我们看到了一个人成长的三个重要的阶段：

– 第一个阶段，是学会先搞定自己，包括我们所说的“契约精神”，学会自律。

– 第二个阶段，学会掌握和人相处的游戏规则，学会他律。

– 第三个阶段，再开始学会生存的技能。

当然，时至今日，我们无需再原本的去学习是犹太人的典籍，还是“国学”原著，但犹太人关于智慧传承的思路绝对值得借鉴。也许不是《圣经》，不是《密西拿》，也不是《塔木德》，但这三个步骤极为合理。我们需要做的是如何建立更适合当今时代对应的相关知识体系。

最后，我认为教育需要完成的一个重要能力就是：思考能力——知其所以然的能力。

很多教育误人，就是因为教育者只知道传授“知识”，教人“知其然”。甚至很多不负责任的教育，连“知其然”也不能做到。知识能否得到运用，“知其所以然”才是关键。

“知其然”者，也能具备一定的生存能力，但他往往需要“知其所以然”者去安排、去驱使。如果，无人愿意驱使，就成为失业者了。因此，“知其然”者，成为技能性人才，是被动选择者；“知其所以然”者，成为管理性人才，是主动选择者。