人际关系治疗法(人际关系治疗法在线阅读)

人际交往中需要宽以待人，好的社交关系是平等或者对等的，而不是竞争、控制，获取优越感。为什么说要避免时刻处于竞争、控制的人际关系中呢？童年时期，如果我们在和兄弟姐妹、小伙伴的竞争中，始终是失败的一方，那么就会产生深深的挫败感，觉得这个世界或者周遭的一切对于我们都有威胁，我们也很难去宽容地对待他人。

为了恢复心理平衡，我们本能地就会用两种方式去应对。第一种方式是，我们希望在竞争中获得优胜，赢得优越感。你会发现有些人是一直在攀比，就是源于这种心理机制。第二种方式是，我们把周围所有的人当成了假想敌。因此，我们必须要做非常顺从乖巧的人，以此来博得别人的同情和怜悯，这样的人会一直是一副唯唯诺诺的样子。

好的人际关系应该是遵循相容的原则。所谓相容原则，是我们可以接纳别人的不完美。比如我的好朋友，有时候他在一些小事上伤害了我，但这并不影响我跟他之间的友谊，我能够原谅和接纳。而不是说，只要他有一些东西跟我不太一样，或者说我不认同他的观点和做法，马上就把这个人丢进黑名单。那样的话，我们的社交关系一定会很糟糕。

我们在人际交往中都想要有平等、尊重，舒适、愉快地交流。而融洽的人际关系，少不了宽容的存在，这是人际交往的原则之一。宽容表现为不在小事上斤斤计较，宽容大度，甚至能够以德报怨。人际交往中，时常会产生误解和矛盾。当今社会讲究的是解放个性，展现自我。我们跟身边的人接触越密切，就难免会产生矛盾。那么，我们应该如何正确面对呢？

其实，在交往中表现出谦让、克制会显得你更有风度。有的人会考虑自己有没有“吃亏”，实际上就是因小失大了。不计较对方的态度，不对别人说的话反复咀嚼，并且勇于为自己的行为负责任，是一种成熟的标志。正所谓“宰相肚里能撑船”，只要我们胸怀宽广，笑脸相迎，发火的一方也会自觉无趣。宽容克制并不是软弱、怯懦的表现。相反，它是有度量、有智慧的表现，是建立良好人际关系的润滑剂，能“化干戈为玉帛”，助你赢得更多的朋友。

著名的“将相和”的故事，就是大度容人的经典事例。故事发生在战国时的赵国，蔺相如原本是缪贤的门客，地位卑下。

赵惠文王时，赵国得到了楚国价值连城的美玉———“和氏璧”,秦昭王知道后，特地写信过来，表示愿意用 15 座城池换这块宝玉。赵王知道这是讹诈，便要派人出使秦国，此行的目的，既要保持国家尊严，又不能因为这块宝玉引起两国之间的战争。正在寻觅人才之际，缪贤向赵王举荐了蔺相如。

蔺相如到达秦国，拜见了秦王，奉上和氏璧。秦王大喜，把这稀世珍宝传给左右大臣观看。蔺相如看秦王没有交换城池的意思，上前一步说：“这块美玉价值连城，只可惜还有微瑕，我来指给您看。”秦王依言把和氏璧交给蔺相如，只见蔺相如接过玉璧，后退几步，立于柱旁，大声怒斥秦王：“大王想得这块美玉，我们赵王接信后专门与大巨们商议这件事。大臣们都说，秦王素来贪婪，是想把和氏璧据为己有，换城恐怕是不可能的。我认为，布衣之交尚不相欺，更何况

秦国这样的大国呢。我临行前，赵王沐浴斋戒，使我奉璧人秦。今日看来，大王毫无诚意。现在玉璧在我手上，您若逼我，我的头与玉璧今天就一同撞碎在这柱子上!”

秦王被蔺相如的正气震慑住，答应斋戒五天后，再正式受壁。蔺相如知道秦王绝不肯用 15座城池换这块玉璧，便设法派人将玉璧悄悄带回了赵国。等五天时间一到，秦王得知和氏璧已经偷运回国，就是杀了蔺相如，也无济于事，加上本来就理亏，只好以使臣常礼送蔺相如回国。

蔺相如以大智大勇战胜了秦王，实现了完璧归赵，立下大功。后来，在秦王与赵王的渑池之会上，蔺相如再立一功。当时，秦王企图羞辱赵王，借着酒劲，请赵王鼓瑟。赵王鼓瑟之后，秦御史立即站起来写道：“某年某日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如见此情景，马上站起来说：“赵王听说秦王擅长秦乐，请秦王奏一曲助兴。”秦王十分生气，不肯答应。于是，蔺相如把酒器举起来，走到秦王面前，双手奉上，请秦王奏曲。秦王依然不肯。蔺相如这时发狠说道：“您要是不肯，五步之内，我蔺相如的一腔热血就要喷溅到您身上。”言下之意，就是以死相逼。秦王迫不得已，只好敲了一下酒瓶。相如立即叫赵国御史写上：“某年月日，秦王为赵王击瓶。”

回到赵国后，蔺相如官拜上卿。没想到，这事惹恼了当朝大将廉颇。廉颇说：“我为赵将，有攻城野战之大功。蔺相如原本是个微践之人，凭着卖弄口舌，反而位居我之上。哪天见到他，一定好好羞辱他一番。”

蔺相如听说之后，事事回避廉颇。每次上朝，都称病不去，以免在站列时发生不快。蔺相如曾与廉颇狭路相逢，他急忙要车夫避开。门客们看不过去，说他太儒弱。蔺相如没有直接回答，反问道：“你们说，廉将军和秦王哪个更可怕呢?”门客说：“当然是秦王更可怕。”蔺相如说：“这就对了。当初完璧归赵和渑池大会上，以秦王之威，我尚且敢当廷斥责他，难道我会怕廉将军吗？我不是怕廉将军，而是因为强秦之所以不敢侵犯赵国，主要因为有我们两个人在。如果我们二人不和，势必如二虎相斗，两败俱伤，对国家十分不利呀。”廉颇听说后，既感动又惭愧。他脱去上衣，背着荆条，亲自到蔺相如门下谢罪，请求原谅。蔺相如也很感动，说以自己的身份，不配接受将军的请罪。

从那以后，廉颇、蔺相如团结一心，共同协助赵王治国。“将相和”的故事也就成了千古美谈。

在这个故事里，蔺相如爱憎分明，他对秦王不卑不亢，据理力争，对同朝为官的廉颇则处处忍让，恭敬宽容。而廉颇起初则显得斤斤计较，难以容忍对方后来居上。

愤怒只能给人际交往带来障碍，对解决问题没有好处。善待别人才是正确的相处之道。社会逆境引起的挫折，挫折源都是人为的。面对生活中的障碍和困难，我们该如何对待呢？是耿耿于怀，怨天尤人？还是宽容为怀，化千戈为玉帛呢？当然应该是后者。宽容不是对原则问题的一种让步，而是对他人一些非原则性的缺点给予一种宽容和谅解。

宽容有点背离我们的心理机制，对伤害过我们的人好，这看起来显得很矛盾。可是，如果选择去报复、去伤害，只能导致冤冤相报的恶性循环。同时，不肯宽恕也是在折磨自己，我们会因此闷闷不乐。辗转反侧。

一旦我们宽恕别人，心灵就会受到一次净化和启迪，让我们的心灵提升一个档次。当然，受到伤害的人，必须花时间来处理自己的愤怒，认清自己在整个事件中所处的角色，明白拒绝宽恕会带来怎样的后果。然后，做出宽恕的决定，才能发挥最好的功效。

宽恕不仅是爱心的体现，更是极高思想境界的升华，宽恕是种博大的境界。表面上看，我们的做法似乎有些消极，因为我们放弃了报复，选择不反抗。但真正的宽恕却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。

宽恕更是一种必不可少的美德，是一种正确的自我意识的体现,一个人只有正确地认识自己，才会有宽容的胸怀。