说到个人心态，大家都比较好理解，但说到社会心态，似乎就显得比较晦涩难懂了。其实，社会这个概念，也是可大可小的东西，大到国家民族，小到不同区域、不同群体、不同行业所形成的小社会，其中，区域、群体可视为横向层面的社会，行业领域可视为纵向层面的社会。在今天网络信息化时代，小社会不仅是指现实中的社会概念，也包括了线上的群体社区。

不管是大社会还是小社会，在整个社会中，每个人的心态千差万别，但其中的人们又会相互交流、相互学习，进而实现思想、精神、追求、价值观、道德等方面的相互影响与交融。长时间的相互影响、交流和融合，置身社会中的大多数人的心态在一些方面就会逐步走向趋同，形成相对稳定的状态。因此，社会心态是个人心态的综合表现。

随着功利性思维在整个社会的各个角落、方方面面不断渗透、泛滥，整个社会的心态也就变得越来越功利了。上个世纪五十年代，要建设新中国，整个社会的心态积极向上，淡泊名利、乐于奉献的人比今日多得多。“利者，人之所欲，群之纷争所由也，群道之坏每由此”。时至今日，我们面临的大多数社会问题，特别是道德、思想、文化、经济等方面问题，从背后的深处，都可以找到功利性思维的影响。

随着社会心态变得越来越功利，这样的心态对个人的影响，特别是对年轻人的影响，也会导致很多心理上的问题。我们时常听说，越来越多的年轻人存在心理疾病，焦虑、抑郁甚至得了忧郁症。笔者并未从心理学、医学的角度了解这些心理疾病的原因，但始终认为，诸如此类的问题，与功利性思维脱不了干系。

试想一下，秉持过于追逐结果的思维方式，都是一种“着相”的做法，并不能让人内心得到充实，反而导致内心无处安放。随着你获得的结果不断地积累，不管是知识、财富，还是名誉地位等类型的结果，你内心的欲望总是呈螺旋式地增加，欲壑难填，内卷就会变得日益剧烈。这样一直持续下去，总有那么一天，不管你身处什么地位、拥有多少财产，总会触及你人生追求的“天花板”。这时，焦虑甚至更严重的心理状态就离你不远了。

这里所说的近亲繁殖，并非生物意义上的概念，也不只是指学术概念上的近亲繁殖，即一个老师带领自己的学生、学生的学生组成学术研究团队，形成学术上的近亲繁殖，而是更为广义概念上的近亲繁殖，即在思维、方法、过程乃至结果方面的套路化、趋同化、狭隘化甚至出现单一化的现象。

实际上，仅以在校教育为例，针对相同的知识点，不同的学校、不同的老师面对不同的学生，教学的过程、方法、技巧乃至引导学生思考的方式，可以因材施教、因人而异，具有多种选择，没有最佳答案，更没有唯一的选择。

然而，因为功利性思维的影响，经过多年的积累，我们的教育在很多方面呈现出近亲繁殖的特征，并导致我们思维的“近亲繁衍”，反而变得越来越功利。这些方面包括了我们前面分析的教育目标、教学方法、道德教育、素质教育等方面，也包括教学过程、考评方式，甚至包括教育研究、教育管理，都普遍地存在近亲繁殖现象。

归根结底，近亲繁殖现象的背后，是方法、逻辑和思维的近亲繁殖，进而被约束在一个“无形的”框架内、甚至遵循经验套路而缺失了理性。如果我们针对现实社会的诸多事务，仔细分析琢磨一下，也就不难发现，我们在遵循一些经验、框架、规范和套路的同时，就可能缺失了主动且理性思考，进而使得现实社会的诸多方面都会有“近亲繁殖”的倾向。近亲繁殖现象普遍上演，人们过于关注已有结果而惰于思考，就难以改进、发明和创新出新的思想、理论和技术。

【注2】本部门内容主要改编自拙著《多维视野下的现代教育工程》的3.1.2小节“教育的‘近亲繁殖’现象”，但对内容进行了较大的压缩。

原本不想写本小节“功利性思维对教育生态的影响分析”相关内容，因为觉得教育生态概念太泛，难以下笔、难以成文，同时，内容也不好把握，甚至会挂一漏万。但是，想想还是得扎下去，否则，可能不会有人在这个内容上去探讨、琢磨了。写到这里，虽然耗费了很多的时间和精力，且自己对所写内容亦并未非常满意，但总算对这个主题的所思所想有了个交代。

这里以老科学家钱伟长老先生的故事和相关的分析，结束本小节的内容。钱老先生1931年考入清华大学的时候，中文和历史都是满分，“数理化”总成绩是25分，其中物理5分、数学加化学也才20分。放在今天来看，他就是属于那种典型的令老师和家长都很头疼的“偏科”生。可是，正是这样一位典型的“偏科”生，后来居然“弃文从理”，成为了国际著名的物理学家。

也许有人会认为钱老先生很聪明，可是，他的“数理化”高考成绩加在一起也只有25分哦。那么，我们不妨细细琢磨一下，在钱老先生“弃文从理”、能快速成功转型的经历背后，又会带给我们什么启示？

首先，是因为其强大的内心修为。在钱老先生的内心深处，有着强烈的家国情怀和民族责任感。他之所以要“弃文从理”，是因为看到国家贫弱而遭到列强欺凌，科学技术正是强国之道。用老百姓的话来说，这时他对“学理”动心了。同时，他“弃文从理”也并非一时头脑发热，还用心坚持。在当时那种不太功利的环境下，师生的心性可比现在纯粹多了，能非常容易地做到心无旁骛。

联想分析：对所有人而言，不管是学习，还是工作，凡事没有动心，投入再多的时间精力，都只会事倍功半、甚至无济于事；如果“动心“了，就会做到心无旁骛，十头牛都拉不回来。孔子说“学之不如好之，好之不如乐之”，似乎还缺少了什么？“好之”、“乐之”都只是人处于动心的状态。对很多人来说，没有责任心的驱使，“好之”、“乐之”也坚持不了多久。因此，在孔子所说的后面，我们不妨加上一句“乐之不如责之”。很多小孩沉溺于游戏而难以自拔，令家长们非常头疼。其实，孩子正是对游戏“动心”了才会沉溺进去，在游戏的世界里，他可以做到很纯粹、做到心无旁骛。家长们不妨做一个“导演”，持续地给沉溺于游戏的孩子安排一些任务，让他们有些责任担待，树立对家庭、对事情的责任心。针对沉溺于游戏的孩子，这种做法不失为一种选择。

第二，因为其深厚的家学底蕴。要知道，吴越钱氏可是数千年的名门望族，家中世侄从小即接受传统文化的熏陶。从其中文、历史高考成绩都是满分来看，钱老先生的国学功底非常深厚。正是这样的知识、方法的积累，为其奠定了优秀的学习、思考的方法，使得他对知识的理解非常深刻。如此一来，他在学习的时候，不论学任何知识，都会收到事半功倍的效果。

联想分析：很多人可能认为，传统国学属于文科的知识内容。固然，国学思想可以教你做人做事，但如果你把国学知识的学习局限于文科教育，那就大错特错了。实际上，每个人之外在行为表现，皆反映其内心之德养。人心皆有同欲，对所有人来说，国学都是用来“修心”的，重在学为人之道，且学贵能用、贵能亲从人生实事上体会。这样一来，传统文化的学习，不仅能培植内心之德养，且能切身结合外在之行事，进而，形成一种学习实践、深刻理解的方法。吾以为，这种方法不以时代古今而变、不因专业差异而殊。在钱老先生“弃文从理”实现成功转型的过程中，此法当居首功！

第三，因为世上本无专业之分。数百年甚至上千年前，没有大学，照常有先贤大家的出现。虽然现代社会的专业化分工需要掌握专业化的人才，但是，整个社会却是非理性地将职业和专业混为一谈，似乎学什么专业，就得从事相关的职业；想从事什么职业，就得学相关的专业。在现代大学里，主修一个专业、同时辅修其他专业的学生，甚至本科、硕士、博士读不同的专业也大有人在。但求耕耘，莫问收获，耕耘仗己力，收获则不尽在己力也。因此，我们在学习和做事的过程中，特别是读书学习，大可不必功利性、目的性太强。俗话说得好，“有意栽花花不活，无意插柳柳成荫”，无论任何学科专业，即使不是你在校所学，你也可以凭自己的努力，把这个领域的东西学懂学透、做到极致。这时，你就是从事这个专业的，否则，你不求甚解，即使博士毕业、博士后出站，这个专业可能同样与你无缘。