种瓜南山下，瓜熟子粒粒。一摘为瓜好，二摘为瓜稀。三摘犹可为，四摘抱蔓归。

看了我前面两篇文章的朋友，一定发现我反复提到了这首古诗。不是我对它有多么的偏爱，只是它太能展现世界的眷顾和气运对事物的影响了。

本文的名字以海棠叶开始，却落脚在哭声上，这并非我的故弄玄虚，只是对百多年前发生在这片土地上的故事的纪念。

海棠叶的故事还要从黑龙起长白说起。伴随着“头皮痒”和“水太凉”的上演，清帝国在这片传承五千年的土地上彻底地站稳脚跟，鼎盛时期清王朝的大陆的东端划出了一片漂亮的海棠叶。有人说这是华夏的小黄金时代，但在我看来却是悲剧的开始。正好对应着——一摘为瓜好

自三千多年前，妇好带领着的商王朝军队打败西方人的入侵后，随着先民的奋斗，尤其是着春秋战国百家的兴盛，华夏文明成为了这个星球上农耕时代的主角世界的长子。

可惜……海棠叶下哭声起，神州陆沉城墙题。活人不急死人香，雪嘴白骨满疆场。有清一朝，文字狱始终是主流价值观，伴随着它走向巅峰，文字狱的迫害性也走到了巅峰，百姓的识字率也由之前的超过15%到了后来的千分之五对应着——二摘为瓜稀。与此同时，西方的文艺复兴进入了高潮阶段，百姓的识字率不断提高，各种类型的学院，学校不断兴起，自然科学和人文知识等不断积累，再加上产业革命的开始。很明显的西方对世界的价值超过了东方，世界的关注点也随之慢慢转移，世界的眷顾亦随之偏离原来的轨道，西方也逐渐成为世界的中心。

但是作为之前时代的主角、世界的长子，它是有足够的积累的，于是在西方产业革命兴起之时，东方大地上发起了盛大的白莲教起义，这是华夏气运的一次重要的自救，可惜被镇压了。这也是清王朝的大手笔起到的作用，不断用文字狱消耗着华夏底蕴，如果当时识字人口是之前正常朝代的情况，那么这次之后也就没有了清王朝什么事了，历史也就完全不同了，可惜历史不能假设。这是前面诗句对应的——三摘犹可为。

时光荏苒，世界的晋升需要更多的营养，西方继续为世界提供各种营养，东方继续在梦里，后面就有了鸦片战争，东方气运继续反抗，也就有了金田起义，太平天国运动,可惜这时代不同了——四摘抱蔓归。东方在农耕时代的物质层面上积累的世界眷顾在这里基本消耗殆净，后面的的各种事件就只是最后疯狂地上演，各种笑啼皆非的事件反复发生。

也是华夏传承不断，物质没有了，但是精神上的传承未曾耗尽，仁人志士抛头颅洒热血，用鲜血浇灌出希望之花，再造东方神国，让华夏在最后的绝望前上演了天帝踏英招的救世之举，保留了最后的元气，为华夏之复兴提供了可能。

但是海棠叶覆盖下的哭声一直都未曾断绝，并一直延续到华夏的尽头。

回头看一眼黄土地上的故事，在我们的先民上演了惊天大逆转，让黄土这种贫瘠的土地上的人民成为时代主角，世界长子的时候，下一个时代出现之时会沉沦一段时光，其实也是必然。黄土地过于贫瘠了，这就会导致先天不足，物质上的积累我们会相对慢一点，但是正是贫瘠所以我们只能精神上更加丰富，取长补短，以后进完成超越！