在云南，有这么一个女人当家的母系族群，古老且神秘。在那里，女人劳作养家主宰一切，男人负责带孩子，他们仍延续着母系氏族婚姻制度，像极了传说中的女儿国。

这个族群的名字“摩梭”不在我们的56个民族之列，在云南丽江的一部分被归类作为纳西族的一个支系。很多到云南旅游的小伙伴一路颠簸到云南四川交界地，就是为了探访泸沽湖以及神秘有趣的摩梭文化。

（猜猜看这里和唐僧去的女儿国会有几分相似？）

“走婚”，了解一个永远恋爱的民族

摩梭人的习俗中最有意思的莫过于走婚的婚俗。

对于走婚，有说法是年轻男女在篝火上互生好感后，选择对方为伴侣。有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。一旦当女方怀了孩子后，这才成为固定伴侣，双方确定并公开“夫妻”关系。

（篝火晚会上，年轻男子如果相中了某位姑娘就用手在对方手心挠三下，若对方也愿意就回挠小伙）

实际上，摩梭族的走婚并非如外界的传闻般杂乱无章，甚至乱婚、群婚，而也是有文化禁忌。

他们也看对方的人品，家庭，男女双方在劳动、生活、走亲访友中认识，有了好感后才开始走婚，遇到心爱的人便不会轻易分开，并且绝大多数摩梭人一辈子都只到一户人家里走婚，他们的爱情更加纯粹。

（大部分走婚关系一开始都比较隐秘，双方约定暗号后男子夜晚爬上花楼约会）

走婚的形式是“男不娶女不嫁”，摩梭男女终身都住在自己的母系家庭里，即便确定“夫妻”关系也不会长年生活在一起，仍是日暮而聚、晨晓而归。

更特别的是，由于摩梭仍为母系社会中由女性当家，生下孩子由妻子家庭生养照顾，跟随母姓。丈夫不用承担抚养自己孩子的责任，但却需要抚养自家姊妹的孩子。摩梭夫妻双方没有很强的经济联系，没有子女归属的问题，解除关系也相对自由，双方分开后，依然可以各自寻找新的爱人。

如今，也有一部分摩梭人会通过法律形式结婚，但走婚的习俗仍在延续。走婚使摩梭夫妻双方互相保留着彼此恋爱时的美好形象，将生活从爱情中剥离出来，一辈子被爱情浸润着，生活在能永远恋爱的“女儿国”。

走进摩梭人家，了解母系家庭

在摩梭人的家庭里，女性有着崇高的地位。

家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代，他们的母系家庭一般不分家或很少分家。摩梭人有着“舅掌礼仪母掌财”的规矩，家庭里的财产的保管使用、生产生活安排等通常是由母亲或家庭中聪明能干且有威望的妇女作主。

（念诵经文的老祖母）

在摩梭人家里，地位最高的是老祖母。他们的房屋类似四合院，院落里一定会设有祖母房，这是摩梭人吃饭、家庭聚会的场所，也只有家中年长的女性才可以居住。

通常祖母房只有一层，屋里设有神龛，供着菩萨、宗族的图腾，还有往生之人必经的生死门，做饭烧水用的火塘也在祖母房里。家人围聚在一起时男女分两侧坐，家中女性与老祖母坐同一侧，老祖母对面的位置则坐着家中大舅，这一侧则是家中男性的位置。在摩梭人家族中，大舅的地位仅次于老祖母。

（坐在火塘旁的老祖母）

（火塘之上供奉着家里的祖先和神灵，坐在火塘边说话和行为举止上都会有所忌讳）

摩梭人家的正房两边有两个柱子，左边的叫男人柱，右边的叫女人柱，家里孩子的成人礼便在柱子边上举行。摩梭人一生只过一次生日，13岁这年的生日便是成人礼。

在这天家里舅舅会给男孩穿上衣长裤，佩上腰刀，老祖母会给女孩穿漂亮裙子并佩戴发饰，换下来的衣服丢到火塘烧掉。成人礼过后才表示孩子真正成人，他们一般会在20岁左右开始走婚。

摩梭女孩成年后便有了自己的闺房，他们成为花房。花房通常设在二楼，一家人有几个姑娘就有几间花房。如果房门上锁，说明姑娘已经走婚固定，其他男子不能入内。

（摩梭文化大使杨二车娜姆的花房）

在摩梭人家里，常会放置一种特色美食猪膘肉，猪膘肉常与苏理玛酒一起用来招待客人。

摩梭人将宰杀后的生猪去内脏、剔除骨头，用盐巴和花椒撒在腹腔内，将猪缝合、风腌成完整的腊猪。他们常在院中放置猪膘肉，借此向客人展示、炫耀自家的财富。

（在摩梭人眼里，猪膘肉放置时间越长越好，有的甚至还会放置七八年，想吃的时候就用刀割下来）

吐槽or骗局

摩梭村落里的银饰“坑”慎踩

摩梭姑娘结婚时，以佩戴银腰带作为嫁妆，粗重的银腰价值上万元，很是贵重。摩梭人有佩戴银饰使用银器的习惯，摩梭妇女在孕期也会佩戴银腰带以保护母体及胎儿健康。

而如今，有不少外来人将摩梭人使用银的功效肆意渲染，不少前往摩梭村落旅游的游客都有着被引导消费的经历。

春节期间跟团去泸沽湖，被家访套路，买了很多银饰，幸好已经维权，成功退货退款。很多都是外地人装成摩梭人骗游客的，套路很多，根本不是当地旅游局的正规组织，跟当地村民半毛钱关系也没有！

我也买了，17元/克。银器在大理的价格大概就是8~10元/克，不过泸沽湖地理位置比较偏远，物资运进去都不是很容易，可能贵一点也是合理的，也许是买贵了，不过既买之则安之吧，就当是在泸沽湖献爱心了，他们也不容易，守护着泸沽湖这一片美景。

据当地人说和泸沽湖管委会证实，银饰实际上并不是他们银山上采的，也不是村里老人手工制作的，纯粹就是欺骗消费，实际上就是外面进货的傣银，他们在这里卖的价格几乎比外面贵一倍。我们没有消费，那个淳朴的装作“摩梭人”的推销员马上就拉黑脸了。

对于摩梭银饰银器的评论很多，价格虚高，或能纯度更纯，亦或是能通过购买献爱心，大家为此都持着仁者见仁智者见智的不同看法。

如果你也去过摩梭村落，有过类似经历，不妨一起来说说你的看法，欢迎在文末留言与我们一起分（tu）享（cao）~

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